Lo que me interesa de la lectura de Pratt “Travel Narrative and Imperialist Vision” es lo que dice ella en el segundo párrafo de como la literatura de viajes muchas veces pone un énfasis en el “otro” y forma la base de las posiciones de las personas diversas. Estoy totalmente de acuerdo con esta cita porque el ejemplo más obvio es “El diario de Colon.” Cuando los españoles llegan a América, ellos representan los indios como personas incivilizados y salvajes. Ellos describen los indios en términos bestiales, con referencias a su pelo como el pelo de los caballos y su inhabilidad de hablar el mismo idioma que los españoles (o la inhabilidad generalmente de hablar). Ellos hablan de su necesidad a cristianizar los indios; debido a este proceso los indios van a ser más civilizados y van a formar una parte más integral de la sociedad. “El diario de Colon” es una de las primeras lecturas que estableció una estructura jerárquica que consiste de los españoles como las personas superiores y los indios como las personas inferiores. Esta idea del jerarquia incluye las oposiciones binarias que también representan dos cosas con una que es mejor que otra.
Cuando Pratt habla de la naturaleza poderosa de la exploración de los europeos esta también relaciona con la idea de dos grupos distintos uno que simboliza la civilización y otra que simboliza la barbarie. Otro autor que trabajó con esta noción es Sarmiento con la representación de la gente gauchista como la gente bárbara y los que viven más cerca a la ciudad de Buenos Aires como los que forman una parte de la civilización. Los que viven en la ciudad de Buenos Aires mantienen contacto con otros países y otras civilizaciones y hay la opción de intercambio de los lenguajes y también del comercio debido a las rutas comerciales. Los del campo no tienen la opción de experimentar y aprender de otras culturas.
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